لرجل آخر ، فيدخل ربّ النخلة إلى نخلته فربّما كان مع صاحب النخل الكثير أهله في النخل فيؤذيه بدخوله ، فرخصّ لصاحب النخل الكثير أن يشتري ثمر تلك النخلة من صاحبها قبل أن يَجُدّه بتمر لئلاّ يتأذّى به ( 1 ) . قال الزمحشري : سُمّيت عَريّة ، لأنّه إذا وهب ثمرتها فكأنّه جرّدها من الثمرة وعرّاها منها ، ثم اشتق منها الإعراء ( 2 ) . والعريّة فعيلة بمعنى مفعولة ، من عراه يعروه ، إذا قصده . ويحتمل أن تكون فعيلة بمعنى فاعلة ، من عَرِيَ يَعْرَى ، إذا خلع ثوبه ، كأنها عُرّيت من جملة التحريم فعريت : أي خرجت . وفي خبر أبي سَلَمة : « كنتُ أرى الرؤيا أعْرَى منها » . أعرى : أي يصيبني البَرْدُ والرِّعْدَةُ من الخوف ، يقال : عُرِي فهو مَعْروٌّ ، والعُرَوَاء . الرِّعْدةُ ( 3 ) . وهي الرِّعدة عند الحمّى ، يقال منه : قد عُرِي الرجلُ فهو مَعروّ ، إذا وجد ذلك ، فإذا تثاءب عليها فهي الثُّؤباء ، فإذا تمطّى عليها فهي المُطْوَاء ، فإذا عرِق فهي الرُّحضاء . ومنه الحديث المرفوع أنّه جعل يَمْسَح الرحَضَاء عن وجهه في مرضه الذي مات فيه ( صلى الله عليه وآله ) ( 4 ) . وعراه أمرٌ يعروه عَرْواً ، إذا حلّ به ( 5 ) . ومن هذا جاء وصف عليّ ( عليه السلام ) للمنافق : « وإنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ انْفَرَجَ عن شَرائِطِ المِلَّةِ » ( 6 ) . والعُروة : عُروة الدلو والكوز ، والجمع عُرى ( 1 ) . واستعار منها للروابط والعلاقات في وصفه ( عليه السلام ) للموتى بقوله : « بَلِيَتْ بَيْنَهُمْ عُرَى التَّعَارُفِ » ( 2 ) . وفي الحديث : « إنّ الكاسيات العاريات والمائلات المميلات لا يدخلن الجنّة » . أي اللواتي يلبسن الرقيق الشّفاف ( 3 ) . وقيل : أي كاسيات من نعم الله عاريات من الشكر ( 4 ) . [ عزب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « عَزَبَ رأيُ امْرىء تَخَلَّفَ عَنّي » ( 5 ) . عزَب : يقال عزب عنّي فلان ، يعزُب ويعزب عزوباً : غاب وبعد ( 6 ) . وأراد ( عليه السلام ) بعده عن الصواب والسداد . ومنه قوله تعالى :

--> ( 1 ) غريب الحديث للهروي 1 : 140 . ( 2 ) الفائق في غريب الحديث 1 : 299 ، باب الحاء مع القاف . ( 3 ) النهاية 3 : 226 ( عرا ) . ( 4 ) غريب الحديث للهروي 2 : 412 . ( 5 ) جمهرة اللغة 2 : 775 باب الراء ، العين مع ما بعدهما . ( 6 ) نهج البلاغة : 498 كلام رقم 147 . ( 1 ) العين 2 : 234 باب العين والراء والواو معهما . ( 2 ) نهج البلاغة : 339 كلام رقم 221 . ( 3 ) الفائق في غريب الحديث 3 : 260 ( باب الكاف مع السين ) . ( 4 ) لسان العرب 15 : 222 ( كسا ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 51 خطبة 4 . ( 6 ) لسان العرب 1 : 597 ( عزب ) .